ECOLOGIA Nosso Habitat

 

    O Senhor Deus criou a terra para ser o nosso habitat (Is 45.18). Ele o abençoou e colocou sob nossos cuidados (Gn 1.26). No entanto, essa relação sofreu um golpe terrível quando Adão e Eva se rebelaram contra o Criador. Por causa do pecado, toda terra ficou "contaminada por causa dos seus moradores" (Is 24.5). Até hoje, a terra geme sob a maldição à qual foi sujeita em decorrência da nossa pecaminosidade (Rm 8.19-25).

    Jesus Cristo veio para redimir toda a criação do poder do pecado. A terra participará dessa redenção quando, no fim da história, Cristo voltar e libertá-la, junto de seus habitantes, do pecado. A Bíblia fala de uma restauração ambiental de abrangência global: novos céus e nova terra (Ap 21.11).

    Até então, Deus nos confiou a responsabilidade de cuidarmos do mundo em que vivemos. Não podemos explorar  seus recursos com ganância e ambição tecnológica; No entanto, não devemos nos preocupar mais com o ambiente do que com as pessoas. Em nossa tentativa de proteger o ambiente, não podemos nos esquecer de que Deus criou a terra com o propósito de sustentar a vida (Sl 24.1).

    Cabe a nós levar a sério nossas responsabilidades de mordomos, tendo sempre em mente que, em última análise, somente Jesus Cristo poderá restaurar o equilíbrio perfeito entre a terra e a humanidade. Enquanto isso, os cristãos têm diante de si o desafio de administrar com sabedoria a criação que Deus lhe deu - "Sede fecundos, multiplicai-vos, enchei a terra e sujeitai-a (Gn 1.28).

Veja também Flora (Ct 8); tópicos sobre Queda da criação (Gn 3).

Fonte: Bíblia da Mulher

Publicado por Ana Oliveira

As Lamentações de Jeremias

 

Autor: Provavelmente Jeremias

Tema: Tristeza por causa da queda de Jerusalém

Data da escrita: 586 a.C.

Esboço de Lamentações:

I. A desolação de Jerusalém (1:1-22)

II. A ira de Deus contra o povo (2:1-22)

III. A razão para o consolo (3:1-66)

IV. O passado de Glória de Jerusalém e a sua presente consternação (4:1-22)

V. A oração pela misericórdia de Deus (5:1-22)

    O LIVRO DE Lamentações não nomeia o seu autor mas a sua autoria é tradicionalmente atribuída ao profeta Jeremias. Como vivia em Jerusalém, Jeremias advertiu o povo sobre a destruição que viria sobre a cidade e testemunhou essa terrível punição; por isso presume-se que Jeremias seja o autor desse livro. Além disso, a semelhança de vocabulário e estilo entre os livros de Lamentações e Jeremias sugere um único autor para ambos os livros. O título do livro é derivado do título da Septuaginta (tradução grega do AT), que significa "chorarem voz alta". Escrito para preservar na memória a queda de Jerusalém e a destruição do templo, Lamentações pesarosamente chora seu sentimento de perda e angústia nos seus cinco poemas fúnebres ou lamentos.

    No texto hebraico, os quatro primeiros capítulos estão acrosticamente arranjados. Cada um dos vinte e dois versos nos capítulos 1,2 e 4 começa com uma letra sucessiva do alfabeto hebraico. O terceiro capítulo divide seus sessenta e seis versículos em vinte e dois grupos e segue o mesmo arranjo acróstico do poema. O último capítulo do livro não é alfabético, mas ainda reflete o clima sombrio dos quatro anteriores. Essa forma estilística reflete a métrica usada em hinos fúnebres e indica que, apesar do tom apaixonado desses poemas, eles foram compostos com precisa habilidade.

    Enquanto outros livros do AT contêm lamentos sobre a comunidade, essa composição concentra-se na terrível calamidade que abateu Jerusalém. O autor reconhece que essa destruição é o julgamento de um Deus justo e apela para que Deus tenha misericórdia. Note a semelhança entre a preocupação do autor com Jerusalém e as palavras de Jesus sobre a cidade (veja Mt 23.37-38).

Fonte: Bíblia Jeffrey - Estudo Proféticos

Publicado por Ana Oliveira

Estudo Bíblico 112 - As Lições Espirituais da Lâmpada (Lv 24.4)

 

Introdução

    Esse texto sagrado fala da importância das lâmpadas no castiçal de ouro. A "lâmpada" é o símbolo de luz e vida nas Escrituras. Nos tempos bíblicos, a lâmpada era um recipiente simples onde óleo ou azeite era queimado, para iluminação das casas e de edifícios públicos. As lâmpadas antigas eram de cerâmica e tinham bordas dobradas para cima, ou eram completamente fechadas com um buraco no meio ou um bico na orla, onde se inseria o pavio. Em 2Sm 22.29, Davi disse que o Senhor é a nossa Lâmpada: Ele clareia as nossas trevas,

A importância da lâmpada nas Escrituras

1. Em Êx 27.20, é dito que a lâmpada deveria permanecer acesa continuamente. As lâmpadas judaicas eram decoradas com o símbolo do menorá, o castiçal sagrado de sete braços.

2. Em 1Sm 3.3-4, lemos que, antes que a lâmpada de Deus se apagasse, Ele chamou Samuel, ainda menino. Samuel foi a "lâmpada profética" que Deus acendeu em um período de escuridade espiritual em Israel.

3. Em 2Sm 21.17, Davi é chamado de "lâmpada de Israel". Davi era uma "lampada acesa" que brilhava intensamente neste mundo. O próprio Deus não queria que a lâmpada de Davi se apagasse. Por isso, deixou ainda uma tribo para os seus descendente governar.

4. As Escrituras chamam frequentemente de "brasa", "lâmpada" ou "luz" o sucessor da família. Por sua vez, da palavra "lareira", que contém brasa, surgiu a palavra "lar". As pessoas que escapam de alguma tragédia são como "brasas vivas" (1Rs 11.36).

5. Em 1Rs 15.4, vemos que, "por amor de Davi, o Senhor lhe deu uma lâmpada em Jerusalém", levantando um de seus sucessores para dar estabilidade a Jerusalém.

6. Em 2Rs 9.19, o Senhor havia feito uma promessa a Davi, de que sua lâmpada sempre permaneceria acesa. Embora os sucessores de Davi tenham falhado, e suas lâmpadas tenham se apagado, a promessa de Deus se cumpriu, por fim, na pessoa de Jesus Cristo, que é a "Raiz e a Geração de Davi, a resplandecente Estrela da manhã" (Ap 22.16). Jesus Cristo é a lâmpada de Davi que nunca se apagará! Ele é a lâmpada que ilumina todo o Universo (Ap 21.23).

7. No Sl 119.105, o salmista afirma que a Palavra de Deus é lâmpada para os nossos pés, e luz para os nossos caminhos.

8. No Sl 132.17, o Senhor reforça a promessa feita a Davi, dizendo: "Ali farei brotar força de Davi; preparei uma lâmpada para o meu ungido". E, em Pv 13.9, Salomão afirma que a luz brilhará intensamente, mas a "candeia dos ímpios se apagará".

9. Em Mt 25.1-13, Jesus reforçou, por meio da parábola das dez virgens, a necessidade de nossas lâmpadas estarem abastecidas com azeite para aguardamos o Noivo amado da Igreja!

10. Em Jo 5.35, Jesus disse que João Batista era "a candeia que ardia e iluminava". E, em Ap 21.23, é dito que Jesus Cristo, o Cordeiro de Deus, é a lâmpada da Nova Jerusalém.

Conclusão

    As lâmpadas precisam serem abastecidas com o óleo ou azeite frequentemente, a fim de permanecerem acesas. Assim, o cristão precisa ser renovado constantemente pelo Espírito Santo, a fim de que sua vida continue brilhando em meio às trevas que o cercam neste mundo (Mt 25.1-13).

Fonte: Bíblia do Pregador Pentecostal

Publicado por Ana Oliveira    

Nascimento Virginal Um milagre do Espírito

 

    Uma virgem é uma mulher que nunca teve relações sexuais. A expressão "nascimento virginal" descreve o nascimento do Salvador que foi concebido no ventre da jovem Maria, quando ela era virgem, pela obra miraculosa do Espírito e sem a participação de um pai humano. Deus escolheu este mistério, algo além da compreensão humana, para trazer seu Filho ao mundo (Mt 1.18; Lc 34-35).

    A crença no nascimento virginal é fundamental para a fé cristã. Ela assevera a união perfeita das naturezas humanas e divina em Jesus, o Deus-Homem (Is 9.6-7), pois o identificou como o "último Adão" (Rm 5.45) e permitiu que, por sua natureza sem pecado, como Filho de Deus, e por sua obediência perfeita, como Filho do Homem, ele cumprisse os requisitos para a redenção (Hb 2.17; 1Jo 2.1-2; 4.9-10).

    É sempre doloroso ser incompreendida, especialmente quando não faltam provas circunstanciais contra nós. Jovem, solteira e grávida. numa sociedade que valorizava ao extremo a pureza sexual e a virgindade. Maria certamente foi uma das mulheres mais incompreendidas de todos os tempos.

    A resposta de Maria ao anúncio do anjo deve ser considerada à luz do preço do altíssimo que ela teve de pagar por sua submissão ao Senhor (Lc 1.38). Sob essa óptica, as palavras dela são uma declaração de fé monumental. Deus pediu que Maria levasse sobre si a vergonha da gravidez fora do casamento firmando-se somente no conhecimento da verdade, a saber, o fato de ela ser virgem, apesar de todas as aparências. Maria aceitou a Palavra de Deus, segundo a qual, pelo poder do Espírito, o Filho Santo seria gerado em seu corpo. Ela o recebeu pela fé, dando testemunho de sua presença.

Veja também tópicos sobre Nascimento (Jo 16); Cristologia (Gl 4); Obediência (Fm); Submissão (1Pe 3); Provações (Sl 11).

Fonte: Bíblia da Mulher

Publicado por Ana Oliveira

O Livro do Profeta Jeremias

 

Autor: Jeremias

Tema: A advertência e o julgamento de Deus para os pecados de Judá

Data da escrita: 585-580 a.C.

Esboço de Jeremias:

I. O chamado de Jeremias (1:1-19)

II. A condição pecaminosa de Judá (2:1-12:17)

III. A certeza do Cativeiro (13:1-29:32)

IV. A promessa de restauração (30:1-33:26)

V. A desintegração antes da queda de Jerusalém (34:1-35:19)

VI. O sofrimento de Jeremias (36:1-38:28)

VII. As nações estrangeiras são julgadas (46:1-51:64)

IX: Apêndice histórico (52:1-34)

    JEREMIAS FOI UM sacerdote da cidade de Anatote. O livro, que leva o nome do profeta, está repleto de detalhes pessoais sobre a vida de Jeremias, incluindo suas confissões de autocrítica e declarações explícitas sobre seus sentimentos para com Deus. Suas palavras de destruição e dor deram a Jeremias o apelido de o "profeta das lágrimas". O fiel assistente de Jeremias, Baruque, o ajudou a compilar as profecias desse livro. Uma vez que as mensagens de Jeremias não são organizadas cronologicamente, é essencial que os livros de Reis e Crônicas sejam lidos para que as profecias de Jeremias tenham uma perspectiva histórica.

    Jeremias narra a vida em Judá desde o tempo do Rei Josias até a queda de Jerusalém pela Babilônia em 586 a.C. Jeremias repetidamente advertiu seus ouvintes sobre a iminente destruição por causa da maldade contínua do povo. Embora o Rei Josias tivesse instituído uma reforma religiosa durante o seu reinado, as palavras de Jeremias não inspiraram um arrependimento duradouro. As pessoas baseavam sua segurança no fato de possuírem a lei, o pacto de Deus e o templo. Jeremias advertiu que as posses, independentemente do seu significado religioso, não eram suficientes. Deus exigia obediência, do contrário o julgamento viria.

    Sob o reinado do rei Josias, Judá experimentou o renascimento religioso. Mas após a morte de Josias, no ano 609 a.C., os líderes políticos e religiosos retornaram para seus maus caminhos. Jeremias enfrentou oposição constante por causa de suas advertências frequentes a respeito do juízo iminente de Deus. Ele passou a esconder-se, usando Baruque para transmitir suas mensagens de destruição. Ainda assim os líderes recusavam-se a se arrepender, e o reino continuou a se desintegrar. Finalmente, em 586 a.C., os babilônios, sob a liderança de Nabucodonosor, destruíram a cidade de Jerusalém e o templo. Os demais cidadãos de Judá fugiram para o Egito por segurança, e Jeremias os acompanhou.

    O livro de Jeremias oferece uma visão profética profunda sobre as condições do reino de Judá durante seus últimos quarenta anos de existência. Mais da metade do livro consiste em mensagens proféticas, algumas das quais foram cumpridas no tempo de vida de Jeremias. Outras mensagens lidam com profecias sobre o futuro de Judá, incluindo a duração do cativeiro babilônico e sua relação com a falha de Judá em observar o anos shabatico da terra (veja 25:11; 2Cr 36.21).

PERFIL DE UM PROFETA

Jeremias: é tempo de choro.

Data das profecias: 627-586 a.C.

Localização: Jerusalém

Fato notável: Jeremias não somente previu a queda de Jerusalém, ele viveu para vê-la do ponto de vista de uma vítima, dentro da cidade. Muitos especialistas sobre a Bíblia dizem que ele provavelmente escreveu Lamentações - o livro mais triste da Bíblia.

Mensagem resumida: Jeremias implorou por anos para que os judeus de Judá se arrependessem. No final das contas, Jeremias anunciou que Deus estava prestes a enviar o rei da babilônia e "e ele os transportará cativos para a Babilônia, e os matará com a espada. Além disso entregarei toda a força desta cidade e todas as suas obras, e todas as suas coisas preciosas, e todos os tesouros dos reis de Judá nas mãos dos teus inimigos, os quais o despojarão, e os tomarão, e os transportarão para a Babilônia." (Jr 20:4-5).

Quando os invasores cercaram Jerusalém, Jeremias implorou ao rei para que se rendesse. Ele até mesmo alertou aos cidadãos que a resistência seria inútil, pois seriam mortos ou exilados, mas, se houvesse rendição "estas deixarei permanecer na sua própria terra, diz o SENHOR" )Jr 27:11). O rei de Judá, Zedequias, colocou-o na prisão por traição. Após dominarem a cidade, os babilônios levaram Jeremias para ser deportado, já que ele avisara aos judeus para desistirem. De qualquer forma, este seria o fim da nação dos judeus. Jeremias expôs seu ponto com uma figura de linguagem. Um oleiro criando um vaso de barro percebeu que ele estava com defeito. Então o quebrou, transformou em uma bola e começou de novo. Jeremias disse que Deus faria o mesmo com a nação dos judeus. Primeiro quebraria, depois faria de novo.

REPRESENTANDO AS PROFECIAS

Como Isaías e Ezequiel, Jeremias representou algumas profecias. Isso causava maior impacto e o ajudava a lembrar o que dizia.

O ato de Jeremias: Jeremias escondeu um cinto de linho em um buraco até que o pano  apodreceu.

A mensagem de Deus: "Assim diz o SENHOR. Deste modo irei eu desfigurar o orgulho de Judá, e o grande orgulho de Jerusalém". (Jr 13:9)

O ato de Jeremias: Ele não se casou.

A mensagem de Deus: "Tu não tomarás para ti uma esposa, nem terás filhos nem filhas neste lugar". (Jr 16:2)

O ato de Jeremias: Ele não ia a festas.

A mensagem de Deus: "Eis que eu farei cessar deste lugar, diante de vossos olhos, e em vossos dias, a voz de regozijo". (Jr 16:9)

O ato de Jeremias: Ele comprou um vaso de barro e o estilhaçou na frente dos líderes da cidade.

A mensagem de Deus: Deste modo eu quebrarei este povo e esta cidade, como alguém quebra um vaso do oleiro, tal que não possa ser feito inteiro novamente". (Jr 19:11)

O ato de Jeremias: Com os invasores da Babilônia rodeando Jerusalém, e ele comprou um pedaço de terra próximo dali.

A mensagem de Deus: "Casas, e campos, e vinhas serão possuídos novamente nesta terra". (Jr 32.15).

Fonte: Bíblia Jeffrey - Estudos Proféticos

Publicado por Ana Oliveira

Estudo Bíblico 111 - As lições espirituais do número 14 (Lv 23.5)

 

Introdução

    Esse texto sagrado destaca o dia 14 do primeiro mês de cada ano judaico como o Dia da Páscoa. O número 14 simboliza a bênção dobrada e nos traz lições espirituais importantes. O número 14 é o dobro de 7; e,por isso, representa a porção dobrada da bênção de Deus. De acordo com Gn 29.18-27, Jacó trabalhou em dobro pela mulher que amava. Portanto, Jacó teve que trabalhar 14 anos por Raquel. Para alcançarmos a bênção que desejamos, é preciso um esforço duplicado. O Senhor, porém, também promete abençoar-nos com dupla honra (Is 61.7). Portanto, podemos aprender muitas coisas importantes relacionadas ao número 14.

A importância do número 14 nas Escrituras

1. Em Gn 31.44, Jacó justifica a sua riqueza diante de seu sogro abraão, ao afirmar que havia lhe servido por 20 anos dentre os quais 14 anos por suas duas filhas, Raquel e Leia.

2. De acordo com 1Rs 8.65, por ocasião da inauguração do templo edificado por Salomão, a comemoração, que normalmente durava 7 dias, foi estendida para 14 dias.

3. De acordo com Jó 42.12, o patriarca Jó foi abençoado de forma dobrada, vindo ele a ter 14 mil ovelhas.

4. No Sl 90.15, Moisés pede ao Senhor que substitua os dias de aflição por dias de alegria, dizendo: "Alegra-nos pelos dias em que nos tens afligido, e pelos anos em que vimos o mal".

5. Em Is 40.2, o Senhor consola o seu povo afligido, dizendo: "Falai benignamente a Jerusalém e bradai-lhe que já a sua servidão é acabada, que a sua iniquidade está expiada e que já recebeu em dobro da mão do Senhor por todos os seus pecados".

6. Em Is 61.7, o Senhor promete abençoar de forma duplicada o seu povo, dizendo: "Por vossa dupla vergonha e afronta, exultarão pela vossa parte; pelo que, na sua terra, possuirão o dobro e terão perpétua alegria".

7. Em Zc 9.12, o Senhor promete abençoar em dobro o seu povo, dizendo: "Voltai à fortaleza, ó presos de esperança; também, hoje, vos anuncio que vos recompensarei em dobro".

8. Em Mt 1.17, é dito que o período de Abraão até Cristo foi dividido em três etapas de 14 gerações cada uma. O apóstolo Paulo só subiu de volta a Jerusalém 14 anos após a sua conversão (Gl 2.1)

Conclusão

    O número 14 nos ensina sobre a porção dobrada da bênção divina e sobre a restituição em dobro da alegria pelos dias e anos de aflição que muitas vezes sofremos.

Fonte: Bíblia do Pregador Pentecostal

Publicado Por Ana Oliveira

ATRIBUTOS DE DEUS Ele é Santo

 

    Deus não é um dentre muitos; Ele é o único (Is 40.25). A palavra "Santo" (hebr. qadosh) significa "singular, separado, distinto de todos os outros".

    A santidade de Deus é uma demonstração vivida de contrastes. O clamor triplo dos serafins - "Santo, Santo, Santo" - expressa o grau superlativo da santidade divina. Este atributo de Deus não apenas o separa do pecado, mas também enfatiza sua retidão em contraste com nossa pecaminosidade.

    A santidade não consiste naquilo que Deus faz, mas em que Ele é. O Senhor jura por sua santidade (Am 4.2) e por si mesmo (Am 6.8), pois ambos são as mesma coisa. Uma vez que toso os atributos de Deus fluem de sua santidade, não existe nele nenhum vestígio de impureza, iniquidade, injustiça, inverdade ou abuso de poder (Gn 18.25).

    As pessoas que veem a santidade de Deus têm sempre duas reações: um anseio crescente por ele (veja Êx 33.17-23; Sl 42.1-2; Fp 3.10) e a certeza de que é Deus, enquanto elas são apenas criaturas (Sl 100.3).

Veja também Sl 99.9; 11.9; Is 57.15; Lm 3.22; nota; Lc 1.49; Ap 15.4; tópicos sobre Atributos de Deus (Êx 33; Dt 4; 32; 2Cr 19; Jó 23; 42; Sl 90; 102; 119; Is 46; Jr 23; Rm 2; Ef 1; 1Jo 5); Santidade (Lv 20); Louvor (Sl 150); Adoração (Dt 11).

Fonte: Bíblia da Mulher

Publicado por Ana Oliveira  

As profecias da primeira vinda de Cristo

 

    EMBORA OS ESCRITOS de outras crenças religiosas não contenham profecias específicas e detalhadas, uma das mais forte evidências da inspiração divina da Bíblia pode ser atribuída às centenas de profecias verificáveis e detalhadas que abrangem milhares de anos e referem-se a várias nações, eventos e indivíduos. Quando examinamos as profecias da Bíblia, encontramos previsões de eventos que os historiadores e arqueólogos confirma ter acontecido. Deus declarou que essas profecias e seu cumprimento são a prova de que a Bíblia é verdadeiramente a palavra inspirada de Deus (veja Is 46:9-10).

    Dentre centenas de profecias bíblias sobre o nascimento do Messias prometido, sua vida, morte e ressurreição, algumas são bastante específicas, incluindo as onze listadas abaixo. Note que as informações abaixo sugere uma estimativa da probabilidade de cumprimento de cada profecia, com os costumes corriqueiros, mostrando uma maior probabilidade de ocorrência. Embora as probabilidades atribuídas nestas informações sejam arbitrárias, elas são apresentadas para dar ao leitor uma indicação da preponderância de evidências para a inspiração divina da Bíblia.

    Observe também que a teoria estatística sustenta que se a probabilidade de um evento ocorrer for uma em cada cinco e a probabilidade de um outro evento ocorrer for uma em cada dez, então a probabilidade de ambos os eventos se cumprirem n sequência será uma em cinquenta. As onze previsões messiânicas seguintes foram feitas mais de quatrocentos anos antes que elas pudessem ser cumpridas. Se esse resultado, arbitrariamente estipulado, fosse estatisticamente calculado, haveria apenas uma em 1019 de os profetas terem previsto essas específicas onze profecias corretamente. A pesquisa nas Escrituras à procura de outras profecias específicas sobre a primeira vinda de Cristo e o cálculo de suas probabilidades matemáticas revelam que o cumprimento dessas profecias seria praticamente impossível por conta de um mero acaso. Deus fez essas promessas, e Deus as manteve.

Onze previsões sobre o Messias Prometido

1. Previsão e probabilidade: Nascer em Belém:

-Previsão no AT: Mas tu, Belém Efrata, embora sejais pequena entre os milhares de Judá, de ti sairá para mim aquele que é governador em Israel, e cujas saídas tem sido desde os tempos antigos, desde a eternidade. (Mq 5:2)

-Cumprimento no NT: Ora, tendo Jesus nascido em Belém da Judeia, nos dias do rei Herodes... (Mt 2:1)

2. Previsão e Probabilidade: Ser anunciado por um mensageiro:

- Previsão no AT: A voz daquele que clama no deserto: Preparai vós o caminho do SENHOR, fazei reta no deserto uma estrada para nosso Deus. (Is 40:3)

-Cumprimento no NT: Naqueles dias, veio João, o Batista, pregando no deserto da Judeia, e dizendo: Arrependei-vos, porque o reino do céu tem-se aproximado. (Mt 3:1-2)

3. Previsão e Probabilidade: Entrar em Jerusalém em um jumento:

-Previsão no AT: Regozija-te muito, ó filha de Sião; aclama, ó filha de Jerusalém; eis que o teu Rei virá a ti, ele é justo e tem a salvação; humilde, e montado sobre um jumento, e sobre um jumentinho, filho de jumenta. (Zc 9:9)

-Cumprimento no NT: E trouxeram-no a Jesus; e lançando suas vestimentas no jumentinho, eles puseram Jesus em cima. E, enquanto ele ia, eles estendiam no caminho as suas vestes. E, quando ele já chegava perto da descida do monte das Oliveiras, toda a multidão dos discípulos, regozijando-se, começou a dar louvores a Deus em alta voz, por todas as poderosas obras que eles tinham visto. (Lc 19:35-37)

4. Previsão e Probabilidade: Ser traído por um amigo:

-Previsão no AT: Sim, meu próprio amigo, no qual eu confiei, que comeu do meu pão, levantou seu calcanhar contra mim. (Sl 41.9)

- Cumprimento no NT: E, enquanto ele ainda falava, eis que veio Judas, um dos doze, e com ele uma grande multidão com espadas e bastões, da parte dos principais sacerdotes e dos anciãos do povo. Então, o que o traía lhes deu um sinal, dizendo: Aquele que eu beijar é ele; segure-o rapidamente. E logo, aproximando-se de Jesus, disse: Salve, mestre; e o beijou. E Jesus lhe disse: Amigo, porque tu vieste? Então, aproximando-se eles, lançaram mão de Jesus, e o prenderam. (Mt 26:47-50)

5. Previsão e Probabilidade: Ter as suas mãos e pés pregados:

-Previsão no AT: Porque os cães me cercaram; a assembleia dos perversos me fechou; eles perfuraram minhas mãos e meus pés. (Sl 22:16)

-Cumprimento no NT: E, quando eles chegaram ao lugar que é chamado Calvário, ali o crucificaram, e aos malfeitores, um à direita, e outro à esquerda. (Lc 23.33)

6. Previsão e Probabilidade: Ser ferido e chicoteado pelos seus inimigos: 

-Previsão no AT: Porém, ele foi ferido por nossas transgressões, ele foi esmagado por nossas iniquidades. O castigo de nossa paz estava sobre ele e pelos açoites que o feriram nós somos curados. (Is 53:5)

-Cumprimento no NT: Então lhes soltou Barrabás; e, tendo açoitado Jesus, entregou-o para ser crucificado. (Mt 27:26)

7.Previsão e Probabilidade: Ser vendido por trinta moedas de prata:

-Previsão no AT: E eu lhes disse: Se achardes bom, dai-me o meu preço; se não, deixai-o. E pesaram o meu preço, trinta peças de prata. (Zc 11.12)

Cumprimento no NT: e disse-lhes: O que me dareis, e eu lho entregarei? E eles concordaram em trinta moedas de prata. (Mt 26.15)

8.Previsão e Probabilidade: Ser cuspido e espancado

-Previsão no AT: Eu dei minhas costas para os golpeadores, e minhas bochechas para aqueles que arrancaram o cabelo. Eu não escondi minha face da vergonha e das cusparadas. (Is 50.6)

-Cumprimento no NT: Então eles cuspiram na sua face, e o espancaram; e outros feriram-no com as palmas das suas mãos, (Mt 26.67)

9.Previsão e Probabilidade: Ter o dinheiro da traição jogado no templo e doado ao campo do oleiro

-Previsão no AT: E o SENHOR me disse: Lança isto ao oleiro, um belo preço pelo qual me avaliaram. E tomei as trinta peças de prata, e os lancei ao oleiro na casa do SENHOR. (Zc 11.13)

-Cumprimento no NT: E ele lançou as moedas de prata no templo, e partindo, foi enforcar-se. E os principais sacerdotes, tomando as moedas de prata, disseram: Não é lícito colocá-las no tesouro, porque são preço de sangue. E, tomando conselho, compraram com elas o campo de um oleiro, para sepultura dos estrangeiros. (Mt 27:5-7)

10.Previsão e Probabilidade: Ficar em silêncio diante de seus acusadores

-Previsão no AT: Ele foi oprimido e ele foi afligido, contudo, ele não abriu a sua boca. Ele é trazido como um cordeiro para o matadouro, e como uma ovelha muda perante os seus tosquiadores está, assim ele não abriu sua boca. (Is 53.7)

-Cumprimento no NT: E ele quando acusado pelos principais sacerdotes e pelos anciãos, nada respondeu. Disse-lhe então Pilatos: Não ouves quantas coisas testificam contra ti? E ele não respondeu uma palavra sequer, de modo que o governador se admirou muito. (Mt 27:12-14)

11.Previsão e Probabilidade: Ser crucificado com ladrões 

-Previsão no At: Portanto, eu dividirei para ele uma porção com o grande e ele dividirá o despojo com o forte, porque ele tem derramado a sua alma até a morte, e ele foi contado com os transgressores, e ele carrega o pecado de muitos e fez intercessão pelos transgressores. (Is 53.12)

-Cumprimento no NT: E foram crucificados com ele dois ladrões, um à direita, e outro à esquerda. (Mt 27:38)

Fonte: Bíblia Jeffrey - Estudos Proféticos

Publicado por Ana Oliveira

Estudo Bíblico 110 - O simbolismo espiritual de uma virgem (Lv 21.13)

 

Introdução

    Esse texto sagrado que o sumo sacerdote só poderia se casar com uma virgem (Lv 21.13). A "virgem" é símbolo de pureza. "Virgindade" é o estado de pureza e castidade daquilo que permanece intacto. A "virgindade espiritual" nos fala da pureza da Igreja de Cristo em relação ao pecado. E a Igreja do Senhor Jesus Cristo é também chamada de "virgem pura" (2Co 11.2). O sumo sacerdote só poderia se casar com uma "mulher na sua virgindade". Cristo, o Sumo Sacerdote eterno virá buscar uma igreja pura.

A importância da virgem nas Escrituras

1. Rebeca, um tipo da Igreja, foi a primeira moça citada na Bíblia como virgem. Jesus Cristo, o nosso "Isaque espiritual" virá buscar uma noiva pura (Gn 24.16; 2Co 11.2).

2. Em Ct 6.10, Salomão descreve a pureza da noiva dizendo: "Quem é esta que aparece como a alva do dia, formosa como a lua, brilhante como o sol, formidável como um exército com bandeiras?" 

3. Em Hb 7.26, o escritor sagrado descreve a pureza do noivo, dizendo: "Porque nos convinha mal sumo sacerdote, santo, inocente, imaculado, separado dos pecadores e feito mais sublime do que os céus".

4. A Jerusalém terrena era chamada de "A virgem, a filha de Sião" (2Rs 19.21). A Nova Jerusalém é chamada de "a esposa, a mulher do Cordeiro" (Ap 21.9).

5. A mãe do Messias, o Emanuel deveria ser virgem (Is 7.14), Maria, sendo virgem, concebeu e deu à luz Jesus Cristo, o Salvador do mundo (Mt 1.18-25; Lc 1.26-38).

6. Paulo afirma que zelava pela Igreja do Senhor, para apresentá-la como "uma virgem pura e um marido, a saber, a Cristo" (2Co 11.2).

7. Em Ef 5.25-27, Paulo descreve a pureza da Igreja de Cristo, dizendo que "Também Cristo amou a igreja e a si mesmo se entregou por ela, para a santificar, purificando-a com a lavagem de água, pela palavra, para a apresentar a si mesmo igreja gloriosa, sem mácula, nem ruga, nem coisa semelhante, mas santa e irrepreensível".

8. Em 1Tm 5.22, Paulo também cobra a pureza dos obreiros do Senhor: "a ninguém imponhas precipitadamente as mãos, nem participes dos pecados alheios; conserva-te a ti mesmo puro". E, em 1Jo 3.3, o apóstolo João cobra a pureza de todos: "E qualquer que nele tem esta esperança purifica-se a si mesmo, como também ele é puro".

Conclusão

    Em Ec 9.8, já dizia o sábio Salomão: "Em todo tempo sejam alvas as tuas vestes, e nunca falte o óleo sobre a tua cabeça". Devemos conservar-nos, a cada dia, puros diante do nosso Deus e, seguindo o exemplo das virgens prudentes, tendo as nossas lâmpadas acesas e com azeite de reserva (Mt 25.4).

Fonte: Bíblia do Pregador Pentecostal

Publicado por Ana Oliveira

 

DÉBORA: Mais que uma ama

 

DÉBORA: Mais que uma ama

Então, despediram Rebeca ... e a sua ama Gn 24.59

E morreu Débora, a ama de Rebeca  Gn 35.8

           A Bíblia menciona DEBORAS, mulheres, que viveram em períodos diferentes, mas deixaram sua contribuição para que o poder de Deus chegasse até nós hoje.

              Uma viveu no período de JUÍZES, e nos a conhecemos como a profetisa DÉBORA, deixou seu legado, e sua contribuição. A outra DÉBORA, viveu no tempo patriarcal, veio da Mesopotâmia, viveu na casa de Isaque, foi ama de Rebeca.

         Qual foi a contribuição de Débora para que hoje o seu nome constasse nos anais bíblicos? 

               Em primeiro lugar, era costume da época a ama acompanhar a sua senhora, aqui, Rebeca, futura esposa de  Isaque, (Gn 24.15).

 
O termo ama deriva da língua basca e significa mãe. A ama era responsável por cuidar de todos os detalhes envolvendo o bem-estar da criança, como alimentação, higiene e vestimenta. Frequentemente também cuidava de aspectos lúdicos ou educacionais, entretendo a criança com brincadeiras ou contando-lhe histórias.

Quando tinham aos cuidados uma criança recém-nascida, as amas podiam ou não ficar responsáveis também por sua amamentação. No primeiro caso, elas eram denominadas amas-de-leite, e no segundo caso, de amas-secas. As amas-de-leite eram selecionadas entre as que também tinham filhos pequenos, de modo que passavam a dividir seu leite entre o filho natural e a criança a seu cuidado.

Por sua convivência com a criança ser por vezes mais constante até mesmo do que a da própria mãe biológica, frequentemente criavam-se duradouros laços afetivos ente as crianças e suas amas, a quem consideravam como uma segunda mãe.

Logo para Débora, ama de Rebeca, significava ir embora, deixar sua família, sem saber se veriam de novo. Podemos imaginar como foi tal escolha, de um lado estava sua família, seus amigos, pessoas a quem amava, do outro lado estava a obrigatoriedade serviçal. O importante naquele momento era sua senhora, seus destinos estavam atrelados, logo as transformações na vida de Rebeca, significavam mudança na vida de Débora, sem direito de escolha.

Em segundo lugar, olhando para Débora, enxergamos muito mais do que obrigação serviçal, enxergamos atributos de uma pessoa que serviu com amor.

Servir é algo glorioso, servir alguém com amor, agrada o coração de Deus. Débora poderia ser mencionada apenas como alguém que trabalhou com Rebeca, mas a Septuaginta dedicou a ela dois versículos bíblicos. QUE HONRA! Porque se trata de uma simples serva, em um período em que a mulher era reconhecida apenas pelo nome do esposo. Mas Débora é lembrada por ser uma moça que soube laborar com Graça e Honra.

Abriu mão de sua juventude, dos seus desejos e sonhos, para dedicar a família de Rebeca.

A bíblia nos ensina como devemos nos portar no ambiente de trabalho:

• a) Servir a todos, significa não olhar a posição, cargos, a quem estamos nos dirigindo.
• b) No amor, é com amor, sem esperar recompensa de homens.
• c) e todo fruto que plantarmos, o Senhor nos recompensará. (Ef. 6:7-8).

Débora, foi uma mulher que foi ama a vida inteira, e nos oferece um exemplo de verdadeira devoção. Sua vida digna nos exorta a viver em amor, e amor doador, que pensa nos outros antes de pensar em si própria. Ela nos ensina a viver este amor.

A palavra do Senhor nos ensina em Rom. 12:10, Amai-vos cordialmente uns aos outros com amor fraternal, Rebeca aprendeu e praticou esta palavra.

O amor é a força mais poderosa deste mundo. (I Cor. 13:8).
Para o seu nome estar associado junto a Jacó nos faz pensar que, Débora tenha dedicado a sua vida inteira a família de Rebeca, provavelmente ela tenha sido ama até a terceira geração da família de Isaque e Rebeca.

E morreu Débora, a ama de Rebeca, e foi sepultada ao pé de Betel, debaixo do carvalho cujo nome chamou Alom-Bacute. Gn. 35:8.

Débora foi uma mulher digna de admiração pelo legado que deixou.
Nós que somos representante de Cristo aqui na terra, também temos que deixar este legado de amor fraternal. A Bíblia nos exorta a amar o próximo como a ti mesmo, isto é uma ordenança, se não compreendermos isto, JAMAIS VIVEREMOS COM CRISTO.

Bibliografia:


Teologia do Antigo Testamento
Editora Vida Nova - Bruce K. Waltke


Quem e quem na Bíblia Sagrada
Editora Vida nova Editado por Paul Gardner

Pra Izabel

Estudante da Palavra de Deus

Estudante  de Psicologia

FEMINISMO Uma ideologia social

 

    Não é fácil definir o feminismo, pois seu significado pode variar de acordo com o grupo que emprega esse termo. Algumas pessoas que se dizem feministas têm como único interesse promover a dignidade feminina. Outras pregam uma ideologia sociopolítica específica que vai muito além dessa preocupação com a dignidade e o valor da mulher. O movimento feminista trata de várias questões importantes como o abuso físico e verbal que muitas mulheres sofrem, a degradação da mulher pela pornografia e a ideia de que elas têm menos valor do que os homens.

    Para as filosofas feministas, a solução para esses problemas se encontra no direto das mulheres de definirem o próprio significado. De acordo com esse conceito, cabe às mulheres decidir sobre sua identidade, transformar o seu mundo e definir quem ou quê Deus é. As Escrituras não aceitam essa solução, pois ensinam que somente Deus, e mais ninguém, tem o direito de decidir tais coisas. Deus formou a terra, criou o homem e a mulher e determinou como devem viver (Is 45.10-13; Rm 9.20-21).

    As mulheres são feitas à imagem de Deus (Gn 1.27); portanto, devem ser tratadas com a mesma dignidade e respeito que os homens. No entanto, a Bíblia descreve certas diferenças fundamentais entre os homens e as mulheres que precisam ser respeitadas como parte do plano de Deus (1Co 11.3-16). A Bíblia não aceita a degradação ou o abuso das mulheres. Ao mesmo tempo, não apoia a ideia de que as mulheres (ou os homens) têm o direito de se colocar acima do plano de Deus como bem entenderem. É necessário que os cristãos abordem os problemas reais identificados pelo feminismo, mas devem fazê-lo sem abrir mão do plano de Deus para homens e mulheres revelado em sua Palavra.

Veja também tópicos sobre Complementaridade (Ef 5); Feminilidade (Sl 144).

Fonte: Bíblia da Mulher

Publicado por Ana Oliveira

O livro do Profeta Isaías

 

Autor: Isaías

Tema: Deus, o soberano Senhor, juiz e redentor

Data da escrita: 700-680 a.C.

Esboço de Isaías:

I. O julgamento e a promessa de Deus (1:1 - 6:13)

II. O reino do Emanuel (7:1 - 12:6)

III. O julgamento contra as nações (13:1 - 23:18)

IV. O julgamento de Israel e a promessa (24:1 - 27:13)

V. Advertências a Israel e Assíria (28:1 - 33:24)

VI. Julgamento e promessa (34:1 - 35:10)

VII. A ameaça da Assíria e o exílio babilônico (36:1 - 39:8)

VIII. A libertação e a restauração de Israel (40:1 - 48:22)

IX. O ministério do servo (49:1 - 57:21)

X. O julgamento e o livramento eterno (58:1 - 66:24)

    ISAÍAS, FILHO de Amós, foi um profeta no sul do reinado de Judá. Respeitado nos círculos reais, apesar de suas repetidas advertências sobre o julgamento de Deus, Isaías profetizou durante um tempo problemático da vida de Israel e Judá. Israel enfrentou a ameaça de denominação pelos assírios. Isaías advertiu que Judá também enfrentaria captura e cativeiro por causa de seus pecados, a menos que eles colocassem a sua total confiança em Deus, não em pactos políticos, rituais religiosos ou propriedades materiais. Contemporâneo de Amós, Oseias e Miqueias, Isaías ecoou suas advertências de julgamento. Além disso, seu estilo literário, belas imagens e perspicácia sobre o caráter de Deus fazem de Isaías um dos maiores profetas escritores do AT e o mais citados em todo o NT.

    Isaías começa este livro durante o reinado do Rei Uzias e continua seu ministério profético por mais de sessenta anos através dos reinados de Jotão, Acaz e Ezequias. Mais da metade seu registro escrito diz respeito a acontecimentos proféticos. O período de tempo documentado nos capítulos 1-39 transcorreu durante o ministério de Isaías, incluindo a previsão e o acontecimento da destruição de Jerusalém. Observe que Jerusalém aparece várias vezes com diferentes nomes proféticos nas profecias de Isaías.

    O restante do livro concentra-se em eventos que aconteceriam séculos à frente do tempo de Isaías. Relatando a libertação de seu povo dos babilônicos e prefigurando a vinda do Messias, esses capítulos podem ter sido concluídos durante a idade mais avançada de Isaías. As previsões nos capítulos posteriores também descrevem o destino de praticamente todas as nações da terra. Além disso, muitas dessas profecias relacionam-se diretamente ao nascimento do Messias, sua linhagem, ministério, morte em uma cruz e o plano de salvação, bem como o estabelecimento do reino messiânico durante o fim dos tempos.

Isaías avisa. Isaías condenou não somente os judeus do norte, Israel; ele disse que Deus também se irritou com os habitantes do sul. Isaías falou que o povo de Judá simplesmente entrou nos modismos de adoração ao continuarem seus rituais habituais: oferecendo sacrifícios animais no Templo. Ao mesmo tempo, eles continuaram cantando como se não houvesse amanhã:

"Vossas luas novas e vossas festas fixas minha alma as odeia. Elas são um aborrecimento para mim. Eu estou cansado de suportá-las... Aprendei a fazer o bem. Buscai o juízo, aliviai o oprimido, fazei justiça ao órfão, pleiteai pela viúva." 

Isaías 1:14,17

Não aconteceu. Em vez disso, Isaías reclamou até mesmo a mais sagrada capital, Jerusalém, estava cheia de assassinos, ladrões, adoradores de ídolos, líderes que enganavam e juízes que roubavam.

• Terra queimada. "Vosso país está desolado, vossas cidades estão queimadas a fogo, vossa terra, estrangeiros a devoram em sua presença e está desolada, porque é derrubada por estrangeiros" (Isaías 1:7).
• Homens caídos. "Teus homens cairão pela espada, e teus poderosos na guerra" (Isaías 3:25).
• Cidade fantasma. "E a filha de Sião é abandonada como uma casinha em uma vinha, como um alojamento em um pepinal, como uma cidade sitiada" (Isaías 1:8).

    Oferecendo uma alternativa, Isaías entregou o pedido de Deus para que a nação de arrependesse: "Vinde agora, e vamos debater juntamente a respeito, diz o SENHOR. Embora vossos pecados sejam como escarlate, eles serão tão brancos como neve. Embora eles sejam vermelhos como carmesim, eles serão como lã... Porém, se vós recusardes e vos rebelardes, sereis devorados com a espada, porque a boca do SENHOR tem dito isto" (Isaías 1:18, 20).

Isaías avisa. Um dos profetas mais famosos da Bíblia, Isaías, não teve muito o que fazer em relação às nações judaicas. Ele viveu na terra do sul, Judá, mas entregou mensagens de Deus também para Israel.

    Quando Deus o chamou, primeiramente para se tornar um profeta, Isaías perguntou por quanto tempo deveria fazer isso. A resposta de Deus é aterrorizante: "Até que sejam desoladas as cidades e quem sem habitantes, e as casas sem moradores, e a terra seja de todo assolada" (Isaías 6:11).

    Demais parau um vislumbre de esperança.

    Isaías disse que a culpa pelo pecado de Israel e inevitável punição eram por causa de seus líderes políticos e espirituais. "Portanto, o SENHOR cortará de Israel cabeça e cauda, galho e caule, em um dia. O ancião e honrando ele é a cabeça. E o profeta que ensina mentiras, ele é a cauda." (Isaías 9:14-15).

    Isaías, tendo ministrado por volta de 740-700 a.C., viveu para ver isto acontecendo. Os invasores assírios entraram em Israel em 722 a.C.

Fonte: Bíblia Jeffrey - Estudos Proféticos

Publicado por Ana Oliveira

Estudo Bíblico 109 - Yahweh Mekadeshem - O Senhor que nos santifica (Lv 20.8)

 

Introdução

    Nesse texto sagrado, o Senhor se apresenta ao seu povo, dizendo: "Eu sou o Senhor que vos santifico" (Lv 20.2). O nosso Deus é incomparável em santidade. Ele é o Deus santificador, o Senhor que nos santifica. Os estudiosos das línguas originai o chamam de El-Mekadeshem, "O Deus Santificador", ou "o Senhor que nos santifica". A santidade faz parte do caráter do nosso Deus. Ele é Santo em sentido absoluto. Só ele é perfeito em toda a sua maneira de ser. Uma das doutrinas que a Bíblia mais enfatiza é a da santificação. Somente um Deus Santo pode exigir a santidade dos seus filhos. Deus é puro e santo. Entretanto, o homem não pode ser santificado por si só. Somente Deus pode santifica o homem. E isso ele realiza no interior das pessoas pelo processo regenerado e renovador do Espírito Santo (Tt 3.5).

A presença do Deus santificador nas Escrituras

1. Em Êx 29.43-45, o Senhor disse a Moisés: "E ali virei aos filhos de Israel para que por minha glória sejam santificados, e consagrarei a tenda da congregação e o altar; também santificarei a Arão e seus filhos, para que me administrem o sacerdócio. E habitarei no meio dos filhos de Israel e lhes serei por Deus". O processo de santificação é feito pelo próprio Deus. É Ele quem santifica tanto os líderes como o povo. Deus é o santificador da sua igreja.

2. Em Lv 10.3, o Senhor disse a Moisés: "Serei santificado naqueles que se cheguem a mim e serei glorificado diante de todo o povo". Deus exige santidade daqueles que se achegam a Ele. Guarda-me, Senhor, e usa sempre da tua misericórdia para comigo!

3. Em Lv 10.10, é dito que devemos fazer "diferença entre o santo e o profano e entre o imundo e o limpo.

4. Em Lv 16.19, Moisés afirma que o sangue da expiação tinha o objetivo de purificar e santificar os filhos de Israel das suas impurezas.

5. Lv 20.8, o Senhor disse: "E guardai os meus estatutos e cumpri-os. Eu sou o Senhor que vos santifico".

6. Em Lv 22.32, o Senhor ainda disse: "E não profanareis o meu santo nome, para que eu seja santificado no meio dos filhos de Israel. Eu sou o Senhor que vos santifico".

7. Em Dt 7.6, Moisés escreveu: "Porque povo santo és ao Senhor, i :Senhor, teu Deus; te escolheu, para que lhes fosse o seu povo próprio de todos os povos que sobre a terra há".

8. Em Dt 28.9, é dito: "O Senhor te confirmará para si por povo santo, como te tem jurado, quando guardardes os mandamentos do Senhor, teu Deus, e andares nos seus caminhos".

9. Em Is 6.1-7, após contemplar uma visão terrível da santidade divina, o profeta Isaías gritou: "Ai de mim, que vou perecendo! Porque eu sou um homem de lábios impuros e habito no meio de um povo de impuros lábios; e os meus olhos viram o rei, o Senhor dos Exércitos! Mas um dos serafins voou para mim trazendo na mãos uma brasa viva, que tirara do altar com uma tenaz; e com ela tocou a minha boca e disse: Eis que estou tocou os teus lábios; e a tua iniquidade foi tirada, e purificado o teu pecado (Is 6.5-7). Glória a Deus! Deus purificou e santificou o profeta Isaías!

10. Em Jo 17.17, Jesus orou para que o Pai santificasse os seus discípulos: "Santifica-os na verdade; a tua palavra é a verdade". Deus é o Santificador do seu povo!

Conclusão

    Observando as práticas mais absurdas, bizarras e pecaminosas das nações pagãs, descobrimos o caráter imoral e imundo de suas supostas divindades. Porém, ao observarmos o comportamento santo que o Deus de Israel sempre teve e exigiu do seu povo, percebemos o caráter santo do Deus vivo e verdadeiro, cuja pureza moral se encontra bilhões de anos-luz acima da moral pregada pelas religiões pagãs. O nosso Deus é totalmente santo. Ele é o Deus santíssimo!

Fonte: Bíblia do Pregador Pentecostal

Publicado por Ana Oliveira 

MODÉSTIA Uma medida de decoro

 

    Quando Deus colocou o primeiro casal no jardim, Adão e Eva "estavam nus e não se envergonhavam" (Gn 2.25). Mas depois de desobedecerem, ficaram com medo. A vergonha e o temor que experimentaram constituem o cerne da modéstia ou pudor, a necessidade que sentimos de cobrir o corpo. Por sua graça, Deus proveu vestimentas para o primeiro casal e, desde então, os fiéis que temem a Deus também cobrem o corpo (Gn 3.21).

    O significado original da palavra "modéstia" (do lat. modus, lit, "medida") é quantitativo. Na linguagem atual se refere a uma medida de decoro ou humildade, caracterizada por reserva e ausência de excessos. No Novo Testamento, a modéstia dá a ideia de ordem, referindo-se não apenas a adornos de vestimentas, mas também à harmonia dá vida interior. Seu sentindo bíblico indica um distanciamento de qualquer coisa indelicada ou impura.

    Ao longo de toda a Bíblia, a falta de pudor ou modéstia é associada à intenção de cometer pecados sexuais. Noé amaldiçoou seu neto Canaã devido à atitude imprudente de Cam, pai de Canaã (Gn 9.21-25). Isaías repreendeu as mulheres de Israel por seu exibicionismo (Is 3.16). A alegoria da infidelidade conjugal no Livro de Oseias faz referência ao comportamento desavergonhado com uma conotação sexual (Os 2.5).

    As cartas de Paulo no Novo Testamento se referem mais especificamente às vestimentas adequadas para os cristãos. O apóstolo ensina que a pessoa cristã deve conhecer os limites da decência. Ao falar dos dons espirituais e do decoro na igreja, Paulo pressupõe que certas partes do corpo devem ser cobertas (1Co 12.23; 1Tm 2.9).

    A cultura na qual uma mulher nasceu e a sociedade cristã da qual ela faz parte são fatores que influenciam seus conceitos de decência, mas, em última análise, sua modéstia deve ser notada por seu relacionamento pessoal com Jesus Cristo e pela pureza dele;

Veja também Gn 3.10, 21; tópicos sobre Aparência (2Co 3); Feminilidade (Sl 144); Bondade (Pv 14); Pureza (1Jo 3).

Fonte: Bíblia da Mulher

Publicado por Ana Oliveira