Estudo Bíblico 13 - As lições Espirituais do vento (Gn 8.1)

Introdução

Esse texto bíblico mostra Deus usando o vento para baixar as águas diluvianas. O vento pode ser definido como ar atmosférico que se move em todas as direções e vive constante movimento. O vento é também um dos símbolos da demonstração do poder de Deus. Deus sempre utilizou o vento para demonstrar o seu poder e executar os seus propósitos. Algumas características que o vento possui revelam a conexão que existe entre o vento e o Espírito Santo. Assim, as lições espirituais associadas ao vento ilustram verdades espirituais eternas acerca de multiforme operação do Espírito Santo.

I. A importância do vento nas Escrituras

1. Em Êx 10.13, Deus soprou um vento oriental, e este trouxe a praga de gafanhotos sobre toda a terra do Egito. Deus utiliza o vento oriental para trazer os seus juízos sobre a terra. O vento oriental é o vento do juízo e da provação.

2. Em Êx 10.19, Deus fez soprar fortíssimo vento ocidental, o qual levantou gafanhotos e os lançou no mar Vermelho. O vento ocidental lançou no mar os gafanhotos que o vento oriental havia trazido. O vento ocidental é o vento do livramento, o qual põe fim a provação.

3. Em Êx 14.21, o Senhor soprou o vento oriental, e o mar Vermelho se abriu em duas partes. Para abençoar o seu povo, Deus faz até os ventos contrários soprarem a nosso favor. Números 11.31, o vento providencial de Deus trouxe o alimento para o povo de Israel.

4. Em Jó 37.9, a Bíblia afirma que o vento norte traz o frio e a geada. O vento norte está trazendo frieza espiritual às Igrejas. O vento norte é o vento da frieza.

5. Em Jó 37.17, a Bíblia também diz que o vento sul faz aquecer as nossas vestes e seca a roupa no varal. O vento sul é o vento da paz, da calmaria e do poder de Deus. Em Mateus 8.23-27, Jesus mostrou aos seus discípulos que o vento e o mara lhe obedecem.

II. A conexão do vento com o Espírito Santo

1. O vento se move em todas as direções (Ec 1.6). O Espírito Santo também se move em todas as direções e age de muitas maneiras.

2. O vento é invisível. Ninguém consegue ver o vento; porém, todos percebem quando o vento está soprando. Ninguém consegue contemplar de forma visível o Espírito Santo; porém, todos percebem quando Ele está operando na Igreja (Jo 3.8).

3. O vento é um instrumento das manifestações do poder de Deus (2 Sm 22.11). O Espírito de Deus é também o "Espírito do Todo-Poderoso" (Jó 33.4). Deus "faz dos ventos seus mensageiros, dos seus ministros, um fogo abrasador" (Sl 104.4).

4. Em Ez 37.9-10, os quatros ventos do Espírito sopram sobre os mortos e eles reviveram. E, em João 3.8, Jesus disse que que: "O vento assopra onde quer, e ouves a sua voz, mas não sabes donde vem, nem para onde vai; assim é todo aquele que é nascido do Espírito".

5. A descida do Espírito Santo no dia de Pentecostes foi acompanhada de um vento impetuoso (At 2.1-14). Deus fala com os seus filhos por meio de um vento calmo e tranquilo, como aconteceu com Elias (1Rs 19.12), mas também de forma estrondosa, para chamar atenção do mundo inteiro, como aconteceu no Dia de Pentecostes. Todas as nações reunidas em Jerusalém precisavam ter o conhecimento da descida do Espírito Santo com poder naquele dia.

Conclusão

A palavra grega "pneuma" é a mesma usada para designar tanto o "vento" como o "espírito" nos originais da Bíblia. Porém, nunca podemos confundir o símbolo com a realidade. O Espírito Santo não é o vento; nem o vento é o Espírito Santo. Contudo, não há como se negar que o Espírito Santo ora se manifesta como vento impetuoso sacudindo toda a igreja, ora se manifesta como uma brisa suave e fresca trazendo paz e serenidade ao seu povo.

Fonte: Bíblia do Pregador Pentecostal

 Publicado por Ana Oliveira

Estudo Bíblico 12 - Fazendo a diferença no meio de uma geração corrompida (Gn 7.1)

Introdução

Nesse texto sagrado que lemos, percebemos um homem que fazia a diferença no meio da geração em que vivia. O segredo de Noé estava nessas três virtudes que o testo bíblico aponta em sua vida: ele era um varão justo, reto e andava com Deus. Noé era um homem justo, ou seja, ele praticava a justiça. Noé era um homem reto, isto é, amava a retidão e aborrecia o pecado. Noé andava com Deus; isto significa que ele tinha uma comunhão diária com o Senhor. Possuindo estes requisitos, podemos fazer a diferença também em nossa geração. fomos chamados para sermos diferentes em nossa geração.

Homens que fizeram a diferença em sua geração

1. Enoque fez a diferença em sua geração, porque andava com Deus (Gn 5.22-23). Enoque simboliza a igreja que anda com Deus e será arrebatada para ir ao encontro do Senhor.

2. José fazia a diferença em qualquer ambiente em que vivia porque era um homem sábio e ajuizado, que tinha o Espírito de Deus, e o Senhor era com ele (Gn 39.1-23; 41.38-39).

3. Samuel fez a diferença no meio de sua geração porque era um homem honesto, e ninguém tinha do que o acusar (1 Sm 12.1-5).

4. Jó era um homem sincero, reto, temente a Deus e que se desviava do mal, e fez a diferença no meio de sua geração (Jó 1.1; 42.7-10).

5. Daniel fez a diferença no meio da geração corrompida da Babilônia porque tinha, no seu coração, o propósito bem-definido de servir somente ao seu Deus (Dn 1.8; 6.1-5).

6. Algum tempo depois, o próprio Deus testemunhou sobre a diferença que esses três homens, Noé, Daniel e Jó, fizeram em meio à geração em que viveram (Ez 14.14).

7. Nós também fomos chamados para fazermos a diferença em meio a esta geração perversa e corrompida em que vivemos, na qual devemos resplandecer como astros no mundo (Fp 2.15).

Conclusão

Um certo pastor nos contou que o crente, em certo sentido, dever ser como as garças, que, apesar de estarem pisando na lama, suas pernas permanecem brancas. Calçados com os sapatos da preparação do Evangelho da paz, podemos caminhar neste mundo sem nos contaminar com ele (Ef 6.15).

Fonte: Bíblia do Pregador Pentecostal

Publicado por Ana Oliveira

Estudo Bíblico 11 - Lições Espirituais da vida de Noé (Gn 6.8)

Introdução

Esse texto bíblico destaca a forma como Noé alcançou graça diante do Senhor. Noé entrou para a história como o fundador de uma nova humanidade. Toda raça humana havia sido eliminada poe uma terrível catástrofe universal chamada Dilúvio, com exceção dele e de sua família. Coube a Noé o título de progenitor da nova raça humana que sobreviveu ao Dilúvio Universal. Seu nome "Noé" significa "repouso", "consolo", "descanso", o que condiz com sua história dramática de sobrevivência, ao tornar-se um "consolo" para toda espécie sobrevivente na terra.

A importância de Noé nas Escrituras

1. Noé viveu no meio de uma civilização pagã que estava prestes a ser exterminada da terra (Gn 6.7), porque a maldade humana havia enchido a medida de Deus (Gn 6.5-6).

2. Em Gn 6.8, a Bíblia deixa bem claro que Noé era a única exceção disso: "Noé, porém, achou graça ao olhos do Senhor" (Gn 6.8). Não significa que Noé fosse perfeito, e sim que Deus viu algo especial nele que o diferenciava de todos os seus contemporâneos.

3. Em Gn 6.9, está escrito: "Estas são as gerações de Noé: Noé era varão justo e reto em suas gerações; Noé andava com Deus".

4. Em Gn 6.22, a Bíblia celebra a obediência de Noé, dizendo: "Assim fez Noé; conforme tudo o que Deus lhe mandou, assim o fez". O projeto de construção da Arca da Salvação, ordenado por Deus, havia sido plenamente executado por Noé.

5. Em Gn 7.1, Deus confirma a diferença que noé fazia no meio da sua geração, dizendo: "entra tu e toda a tua casa na arca, porque te hei visto justo diante de mim nesta geração".

6. Em Gn 8.20, a Bíblia revela a dedicação de Noé ao Senhor, ao prestar um culto de adoração ao Senhor, edificando-lhe um altar em gratidão por tão grande salvação, e o Senhor aceitou e aprovou o seu sacrifício (Gn 8.20-22).

7. Em Gn 9.1, Noé e sua família recebe a bênção da frutificação e da multiplicação, para celebrar um novo recomeço para a humanidade: "Abençoou Deus a Noé e a seus filhos e disse-lhes: frutificai, e multiplicai-vos, e enchei a terra".

8. Em Gn 9.8-17, Deus celebra uma aliança perpétua com Noé e seus descendentes, utilizando o arco colorido que aparece nas nuvens como um símbolo universal daquela aliança. 

9. Em gn 9.20-23, a Bíblia não oculta os erros de Noé, apenas revela que, embora fosse o fundador de uma nova humanidade, continuava ainda pecador, tanto quanto seu antepassado Adão. Tal fato apenas reforça que Noé possuía algumas virtudes importantes, porém, isso não era suficiente para torná-lo merecedor de tão grande salvação. O mérito foi da graça do Senhor, e não de Noé (Gn 6.8).

10. Não obstante tudo isto, a Bíblia o celebra como herdeiro do mundo e pregoeiro da justiça (Hb 11.7; 2 Pe 2.5).

Conclusão

A história de Noé revela que Deus reconhece todo o nosso esforço para sermos fiéis no meio de uma geração corrompida e perversa, embora a nossa salvação esteja baseada em todo o mérito da graça divina, e não em nossa justiça. "Não pelas obras da justiça que houvéssemos feito, mas segundo a misericórdia, nos salvou pela lavagem da regeneração e da renovação do Espírito Santo" (Tt 3.5).

Fonte: A Bíblia do Pegador Pentecostal

Publicado por Ana Oliveira

Estudo Bíblico 10 - Lições Espirituais da vida de Matusalém (Gn 5.27)

         

Introdução

Esse texto bíblico descreve a trajetória da longa vida Matusalém. Ele entrou para a história como o homem que mais viveu dentre todos os mortais desa terra. Curiosamente, Matusalém, o homem que mais viveu,era filho de Enoque, o homem que nunca morreu. Seu nome, "Matusalém", significa "homem da arma" ou "homem guerreiro", e condiz com sua longa vida de batalhador e vencedor.

A importância de Matusalém nas Escrituras

1. Matusalém viveu 969 anos (Gn 5.27). Com todos esses anos vividos, Matusalém se tornou símbolo da longevidade humana. As pessoas costumam brincar sobre quem vive muitos anos, dizendo: "Fulano parece parente de Matusalém!"

2. Apesar de muitos anos vividos, na Bíblia não são tecidos muitos comentários sobre qualquer virtude ou proeza deste grande baluarte da longevidade chamado Matusalém, apenas sobre sua prodigiosa vida longa (Gn 5.22-23).

3. Mesmo tendo vivido 969 anos, matusalém não viveu sequer um "Dia de Deus", equivale a 1000 anos! (2 Pe 3.8).

4. Em Jó 36.26, está escrito: "Eis que Deus é grande, e nós não o compreendemos, e o número dos seus anos não se pode calcular".

5. No Sl 90.4, está escrito: "Porque mil anos são os teus olhos como o dia de ontem que passou, e como a vigília da noite".

6. De acordo com Moisés, a nossa idade foi reduzida para cerca de 10% dos anos de vida que Matusalém viveu,dizendo: "A duração da nossa vida é de setenta anos, e se alguns, pela sua robustez, chegam a oitenta, o melhor deles é canseira e enfado, pois passa rapidamente, e nós voamos" (Sl 90.10).

7. No sl 103.1-5, o salmista agradece ao Senhor pela bênção da longevidade, dizendo: "Bendize, ó minha alma ao Senhor, e tudo o que há em mim bendiga o seu santo nome. Bendize, ó minha alma, ao Senhor, e não te esqueças de nenhum de seus benefícios. É ele quem perdoa todas as tuas iniquidades e sara todas as tuas enfermidades; quem redime a tua vida da perdição e te coroa de benignidade e de misericórdia; quem enche a tua boca de bens, de sorte que a tua mocidade se renova como a da águia".

Conclusão

Os conselhos e as orientações da Palavra de Deus são eficazes para os termos uma vida longa na terra. "Ouve, filho meu, e aceita as minhas palavras, e se te multiplicarão os anos de vida" (Pv 4.10)

Fonte: Bíblia do Pregador Pentecostal

Publicado por Ana Oliveira

Estudo Bíblico 9 - Lições Espirituais da vida de Enoque (Gn 5.24)

Introdução

Esse texto sagrado destaca a vida deste singular personagem bíblico chamado Enoque, que entrou para a história como o homem que foi transladado para o céu, sem precisar passar pela morte. É o simbolo dos crentes salvos que serão arrebatados vivos para o céu por ocasião da vinda do Senhor Jesus Cristo. Seu nome "Enoque" significa "dedicado" e "consagrado", muito condizente com a sua vida dedicada e consagrada ao Senhor.

A importância de Enoque nas Escrituras

1. Na verdade, o grande contraste existente entre a linhagem ímpia de Caim e a linhagem piedosa de Sete é muito bem mostrado na história de dois personagens, retratados nos capítulos 4.17; 5.18-24).

2. O Enoque, filho de Caim, foi um dos progenitores da sociedade pagã, formada no período antediluviano (Gn 4.17-24). Porém, o enoque filho de Jarede e da linhagem de Sete, viveu uma vida dedicada diariamente ao Senhor e andava na companhia do próprio Deus (Gn 5.24).

3. Enoque viveu 365 anos andando com Deus (Gn 5.23-24). Se tomarmos os 365 anos de Enoque como símbolo dos 365 dias de cada ano, devemos andar com Deus os 365 dias de cada ano de nossa vida!

4. Enoque foi bisavô de Noé. Não é a toa que a Bíblia descreve Noé seguindo os mesmo passos de seu bisavô Enoque, dizendo: "Noé era varão justo e reto em suas gerações; Noé andava com Deus (Gn 6.9).

5. No Sl 112.2, está escrito: "A sua descendência será poderosa na terra; a geração dos justos será abençoada." O legado deixado por enoque à sua descendência foi um legado de compromisso e consagração ao Senhor, daí razão dos seus descendentes serem uma bênção na terra.!

6. Em Hb 11.5, o escritor sagrado cita Enoque com destaque na galeria dos heróis da fé, mencionando a sua transladação para o céu, sem passar pela morte, e afirmando que enoque obteve testemunho de haver agradado a Deus.

7. Enoque também é citado no Novo Testamento como o primeiro a profetizar acerca da vinda do Senhor com os seus milhares de santos (Jd 14).

Conclusão

O grande exemplo de piedade e o testemunho de vida deixado por Enoque serviram para produzir uma geração justa e compromissada com Deus, a qual preservou a espécie humana de sua aniquilação total, por meio de Noé e de seus filhos (Gn 7.1).

Fonte: Bíblia Sagrada do Pregador

Publicado por Ana Oliveira

Estudo Bíblico 8 - Lições Espirituais da vida de Adão (Gn 5.1)

Introdução

Esse texto sagrado destaca a história do homem que serviu como matriz da humanidade. Adão é o nome do primeiro homem criado por Deus. Sendo o progenitor da raça humana, Adão é o tronco central da árvore genealógica da humanidade. O nome "Adão" significa "homem vermelho", talvez uma alusão ao "barro" do qual ele foi feito. Diferente de todos os seres humanos após ele, Adão não teve pai nem mãe, infância, sogro ou sogra. Adão já nasceu pronto. Já nasceu adulto, pois foi criado por Deus do pó da terra. Apesar de ter fracassado, Deus não desistiu dele nem de sua posteridade, prometendo a redenção da humanidade logo após a queda do homem. Sendo assim, podemos extrais lições espirituais importantes de seus erros e acertos. Vejamos:

A importância de Adão nas Escrituras

1. Adão foi criado à imagem e semelhança de Deus (Gn 1.27). Como imagem e semelhança de Deus, Adão foi dotado das faculdades de raciocinar, de sentir e expressar emoções, de escolher e de agir voluntariamente como ser racional e inteligente. 

2. Adão e sua mulher, Eva, receberam a bênção da frutificação, fecundação e multiplicação (Gn 1.28).

3. Adão recebeu apenas uma regra para testar a sua obediência e responsabilidade (Gn 2.16-17). Diferente de hoje, quando existe tantas leis e regras a serem obedecidas.

4. Adão era um homem dotado de muita inteligência uma vez que conseguiu dar nome a todos os seres vivos existentes no planeta terra (Gn 2.20).

5. Adão sentia carências afetivas como qualquer outro homem, e Deus lhe preparou uma companheira para que estivesse ao seu lado (Gn 2.18-25). Porém, Adão se descuidou um pouco de sua companheira e a deixou numa situação vulnerável diante da enganadora serpente (Gn 3.1-6). E, ao comer do fruto proibido que sua mulher lhe deu, ele apenas anuiu ao pecado de Eva. 

6. Apesar de já ter sido criado maduro e inteligente, Adão revelou suas limitações humanas e agravou as falhas no seu caráter ao tentar esquivar-se do seu erro, lançando sobre Eva toda a culpa do pecado (Gn 3.12). Até hoje o homem tem sérias dificuldades em admitir os seus erros.

7. Infelizmente, em relação à obediência à única regra imposta por Deus a Adão no jardim do Éden, ele fracassou (Gn 3.6-12); Rm 5.12). Entretanto, Deus não desistiu do homem fracassado e prometeu a redenção humana por meio do Descendente da Mulher (Gn 3.15).

8. Paulo explicou isso, dizendo: "Porque, se, pela ofensa de um só a morte reinou por esse, muito mais os que recebem a abundância da graça e do dom da justiça reinarão em vida por um só, Jesus Cristo" (Rm 5.17). Jesus Cristo é o "último Adão", que veio desfazer todo o estrago humano provocado pelo pecado do primeiro Adão (Rm 5.19,21).

9. Mostrando o contraste entre o primeiro Adão e o último Adão, Jesus Cristo, Paulo nos diz o seguinte: "O primeiro homem, Adão, foi feito em alma vivente: o último Adão, em espírito vivificante (1 Co 15.45).

10. Em 1 Co 15.47, Paulo ainda diz: "O primeiro homem, da terra, é terreno; o segundo homem, o Senhor é do céu". Portanto, Adão foi formado da terra e fracassou. Porém Jesus Cristo, ó último Adão, veio do céu e venceu o pecado, o diabo e o mundo (Mt 4.1-11; Jo 16.33; 1 Pe 2.21-22).

Conclusão

Analisando os erros e os acertos de nosso primeiro ancestral, Adão, detectamos que, no fundo, herdamos também suas virtudes e seus defeitos. Porém, Jesus Cristo veio para buscar e salvar o perdido (Lc 9.10). "E vos revistais do novo homem, que, segundo Deus, é criado em verdadeira justiça e santidade" (Ef 4.24).

Fonte: Bíblia do Pregador Pentecostal

Publicado por Ana Oliveira

Estudo Bíblico 7 - Lições Espirituais da vida de Enos (Gn 4.26)

Introdução

Esse texto bíblico destaca a importância do nascimento de Enos. Esse ilustre neto de Adão entrou para a história como o primeiro homem a invocar o nome do Senhor após o pecado ter entrado no mundo. O seu nome, "Enos", significa "homem" e condiz com a sua firme convicção de que o verdadeiro homem não vive sem Deus.

A importância de Enos nas Escrituras

1. Enos começou a invocar o nome do Senhor numa época em que as primeiras sociedades pagãs estavam se formando sem considerar o caminho de Deus (Gn 4.17-26).

2. A civilização caimita estava em franco progresso material; porém, sem nenhum compromisso com Deus (Gn 4.17).

3. Ao sair da presença de Deus, Caim se empenha para criar uma nova civilização, independente de Deus e autossuficiente, naquilo que chamamos hoje de "mundo" (Gn 4.16-17).

4. Apesar do progresso econômico e social, da invenção dos instrumentos musicais e da metalurgia (Gn 4.20-22), houve a quebra do propósito original de Deus para o casamento, que é a monogamia, o homem ser marido de uma só mulher; com o surgimento da poligamia, surge a sociedade pagã de Caim, por meio de seu bisneto lameque, que "tomou para si duas esposas..." (Gn 4.19).

5. A sociedade mundana dos nossos dias é apenas a repetição da sociedade sem Deus fundada por Caim e seus descendentes (Mt 24.37-39).

6. Entretanto, foi no meio daquela civilização mundana fundada por Caim que surgiu um homem piedoso chamado Enos, que começou a invocar o nome do Senhor (Gn 4.26).

7. Da mesma forma, a Igreja de Cristo é desafiada a invocar e a proclamar em alto e bom som o poderoso nome do Senhor no meio de uma geração corrompida e perversa (At 2.40-41).

8. Enos era um filho de Sete, o filho de Adão que nasceu no lugar de Abel (Gn 4.25), cuja geração piedosa formava um grande contraste com a geração ímpia de Caim. Da mesma forma, a Igreja do Senhor faz parte de uma linhagem piedosa e temente a Deus que faz a diferença no meio de uma geração corrompida e perversa (Mt 5.13-14).

Conclusão

"Para que sejais irrepreensíveis e sinceros, filhos de Deus inculpáveis no meio de uma geração corrompida e perversa, entre qual resplandeceis como astros no mundo (Fp 2.15).

Fonte: Bíblia do Pregador Pentecostal

Publicado por Ana Oliveira

Estudo Bíblico 6 - Lições Espirituais da vida de Abel (Gn 4.4)

Introdução

Esse texto sagrado destaca a vida espiritual de Abel, o qual entrou para a história como o primeiro homem piedoso da Bíblia. Ele é o primeiro pastor mencionado na Bíblia o primeiro homem assassinado na história universal . O nome "Abel" significa "sopro" ou "vaidade", apontando para uma vida curta e passageira. O assassinato de Abel, vítima de sua própria fé e piedade, aponta para a morte de todos os homens fiéis que seriam martirizados por expressarem uma vida cristã piedosa neste mundo. Porém, o seu legado de fé e piedade perpassa séculos e mais séculos e até hoje ainda fala (Hb 11.4).

A importância de Abel nas Escrituras

1. O assassinato de Abel pelo seu maligno irmão Caim suscita o enigma para o qual até hoje não se acha a resposta: Por que os justos sofrem, e o mal parece triunfar em alguns momentos? Veja Sl 73.2-3.

2. Em 2 Tm 3.12-13, apóstolo Paulo reconhece o sofrimento dos homens piedosos; porém, vislumbra um fim terrível para os homens maus, dizendo: "E também todos os que piamente querem viver em Cristo Jesus padecerão perseguição. Mas os homens maus e enganadores irão de mal a pior, enganando e sendo enganados".

3. Não podemos cair no "conto do diabo", pensando que sendo ruins vamos ser felizes e triunfar como algumas pessoas más aparentemente triunfam nesta vida, pois os homens mais piedosos da história tiveram vida longa nesta terra. Por isso, Paulo afirmou que: "A piedade para tudo é proveitosa, tendo a promessa da vida presente e da que há de vir" (1 Tm 4.8b).

4. O que dizer do piedoso Noé, que teve uma longa vida de 950 anos? (Gn 6.9; 9.28-29).

5. O que dizer do piedoso crente Abraão, que recebeu a promessa de uma vida longa (Gn 15.15; 25.7-8).

6. O que dizer do piedoso Jó, que, depois de todo o seu sofrimento e de sua provação, ainda viveu longos 140 anos, e viu seus filhos e os filhos de seus filhos, até a quarta geração? (Jó 42.16-17).

7. O piedoso crente Abel foi apenas uma vítima da fatalidade brutal de um mundo cruel que estava se iniciando debaixo do pecado, em consequência da desobediência de seus pais, Adão e Eva (Gn 3.16-19).

8. Porém, de acordo com o escritor sagrado da Carta de Hebreus, o legado e testemunho deixado por Abel foi tão grande que mesmo "depois de morto, ainda fala" (Hb 11.4).

9. Ainda de acordo com o escritor da Carta de Hebreus, o sangue inocente de Abel, o primeiro sangue humano derramado na terra, só não se iguala ao sangue precioso de Cristo que foi derramado por todos nós, na cruz (Hb 12.24).

10. Entretanto, o próprio Cristo previu que Deus vindicará o sangue de todas as vítimas inocentes na história humana, a começar pelo sangue de Abel (Mt 23.34-35).

Conclusão

Abel, Estevão e tantos outros mártires do passado e os mais recentes, como Martin Luther King, assassinado de forma cruel porque lutava por causas justas, deixam-nos um legado que ainda hoje clama aos nossos ouvidos por justiça para os menos favorecidos.

Fonte: A Bíblia do Pregador Pentecostal

Publicado por Ana Oliveira

Estudo Bíblico 5 - O Alfaiate Divino (Gn 3.21)

Introdução

Esse texto sagrado revela o momento em que Deus confeccionou a primeira roupa para o homem. A tentativa feita pelo homem e pela mulher de cobrirem-se de folhas de figueira, após o pecado, foi tão inútil quanto a desculpa que eles deram para o pecado (Gn 3.7-13). As folhas de figueira representam as frágeis ideias das falsas religiões na tentativa de expiar o pecado do homem. O texto sagrado diz que "e fez o Senhor Deus a Adão e a sua mulher túnicas de peles e os vestiu" (Gn 3.21). Somente Deus, o Alfaiate Divino, pode preparar as vestimentas adequadas para fazer a propiciação pelos pecados da humanidade. Somente Deus, o Alfaiate Divino, possui o modelo da redenção e pode vestir o homem e a mulher com as vestes apropriadas para o ambiente do paraíso.

As vestimentas da redenção

1. O pecado deixou o homem despido e envergonhado diante de Deus. Porém devido à sua infinita misericórdia, o nosso Deus fez "túnicas de peles", o que pressupõe a morte a morte de um animal, o qual pode ter sido um cordeiro (Ap. 13.8), providenciando as vestimentas da redenção humana. Jesus Cristo é o Cordeiro de Deus que tira o pecado do mundo (Jo 1.29); e, por meio de Cristo, Deus proveu as vestimentas da nossa redenção.

2. Em Gn 49.11, Jacó previu que Judá lavaria as suas vestes no vinho, e sua capa no sangue de uvas. O vinho é símbolo do sangue de Cristo, o Leão da Tribo de Judá (Ap 5.5), e no seu sangue as nossas vestiduras forma lavadas (Ap 22.14).

3. Em Is 61.3, o Senhor prometeu vestir o seu povo com veste de louvor.

4. Em Is 61.10, o Senhor nos vestiu de vestes de salvação e nos cobriu com o manto da justiça.

5. Em Ap 3.5, o crente vencedor será vestido com vestes brancas e de modo nenhum terá o seu nome apagado do livro da vida.

5. Em Ap 19.8, a Noiva de Cristo será vestida de linho fino, puro e resplandecente.

Conclusão

O Senhor já nos vestiu de vestes de salvação e já nos cobriu com o seu manto de justiça (Is 61.10). Permaneçamos, pois, com as vestimentas com que o Senhor nos vestiu, a fim de que, quando o Senhor vier, não nos ache despidos espiritualmente (Ap 16.15).

Fonte: Bíblia do Pregador Pentecostal

Publicado por Ana Oliveira

Estudo Bíblico 4 - As lições Espirituais da vida de Eva (Gn 3.20)

Introdução

Esse texto sagrado revela o nome da matriarca da humanidade. Podemos aprender lições espirituais muito importantes acerca da vida de nossa primeira mãe humana. O nome "Eva" significa "vida"; ela foi mãe de todos os viventes. Eva é a matriz original de todas as mulheres. Assim, de certa forma, as mulheres herdaram muitas coisas, tanto as negativas como as positivas, de sua matriarca. E, em um certo grau menor, os homens herdaram também muitas características da natureza humana de sua primeira ancestral. Vejamos:

A importância de Eva nas Escrituras

1. Eva foi criada para ser a companheira auxiliadora de Adão (Gn 2.18).

2. Eva foi criada da costela do homem, para que o homem compreendesse que a mulher é parte dele e, por isso, deve ser amada e valorizada (Gn 2.21-23).

3. Eva foi criada para ter intimidade com Adão, e eles completarem efetivamente um ao outro (Gn 2.24-25).

4. Eva errou ao distrair-se dando ouvidos à serpente (Gn 3.1-5). A mulher não pode distrair-se com coisas duvidosas que a induzem ao erro.

5. Eva foi dominada pela concupiscência da carne: "E, vendo a mulher que aquela árvore era boa para se comer..." (Gn 3.6a). Paulo disse: "E não tenhais cuidado da carne em suas concupiscências" (Rm 13.14).

6. Eva foi dominada pela concupiscência dos olhos, quando viu que a árvore era "agradável aos olhos..." (Gn 3.6). João disse: "Porque tudo que há no mundo, a concupiscência da carne, concupiscência dos olhos e a soberba da vida, não procede do Pai, mas procede do mundo" (1 Jo 2.16).

7. Eva foi dominada pela soberba da vida: "... e árvore desejável para dar entendimento" (Gn 3.6). A serpente havia seduzido Eva quanto ao fruto que Deus lhes havia proibido comer: "Porque Deus sabe que , no dia em que dele comerdes, se abrirão os vossos olhos, e sereis como Deus, sabendo o bem e o mal" (Gn 3.5). Eva acreditou nesta mentira de Satanás, ao pensar que poderia ser como Deus, a mesma soberba demonstrada por Lúcifer (Is 14.11-15). Em Provérbios 16.18, Salomão afirmou que: "A soberba precede a ruína, e a altivez de espírito precede a queda."

8. Eva passou a sofrer duras consequências dos eu pecado (Gn 3.16). Sofrimento na gravidez, seu desejo seria submisso ao do marido, e o homem exerceria o seu governo sobre a mulher: "E chamou Adão o nome de sua mulher Eva..." (Gn 3.20). Quem dava o nome à pessoa, passava a exercer domínio sobre ela.

9. Eva passou a ser lembrada pelo resto da vida por causa de seu pecado: "E Adão não foi enganado, mas a mulher, sendo enganada, caiu em transgressão" (1 Tm 2.14). Aqui, Paulo não estava culpando exclusivamente a mulher pelo pecado; estava apenas reproduzindo um conceito teológico vigente naquela época.

10. Deus, por sua misericórdia, não desistiu de Eva, e prometeu-lhe a redenção de todos nós, ao determinar que da semente da mulher nasceria um que esmagaria a cabeça da serpente (Gn 3.15). Deus cumpriu esta promessa por meio de Cristo (Gl 4.4-5; Rm 16.20).

Conclusão

As lições espirituais dos personagens bíblicos nos alertam, consolam e dão a esperança de redenção, mesmo quando fracassamos, Deus não nos programou para não errarmos, mas espera que não continuemos no erro. "Não veio sobre vós tentação, senão humana; mas fiel é Deus, que vos não deixará tentar acimar do que podeis; antes, com a tentação dará também o escape, para que possais suportar" (1 Co 10.13).

Fonte: Bíblia do Pregador Pentecostal

Publicado por Ana Oliveira

Estudo Bíblico 3 - A Obra-Prima de Deus (Gn 2.7)

Introdução

Esse texto sagrado revela o momento especial em que Deus formou o homem do pó da terra e soprou em suas narinas o fôlego de vida. O homem é a obra-prima de Deus. O homem não é um produto da evolução, e sim a coroa da criação divina, e foi formado para a glória de Deus.

Formado do pó da terra

1. Deus escolheu o pó da terra como matéria-prima para formar o homem (Gn 2.7). Sendo feito do pó da terra, o homem não tem o que se gloriar, a não ser no Senhor que o criou (Jr 9.23-24).

2. Em Gn 18.27, Abraão, o nosso pai na fé foi o primeiro homem a reconhecer que é pó e cinza, dizendo: "Eis que, agora, me atrevi a falar ao Senhor, ainda que sou pó e cinza".

3. A vantagem de ser formado por Deus do pó da terra é que o Senhor "conhece a nossa estrutura; lembra-se de que somos pó" (Sl 103.14; e, por isso, pode compadecer-se de nós, assim "como um pai se compadece de seus filhos" (Sl 103.13).

4. No Sl 113.7-8, o salmista afirma que Deus "levanta do pó o pequeno e, do monturo, ergue o necessitado, para o fazer assentar com os príncipes sim, com os príncipes do seu povo". 

5. Em Is 64.8, o profeta escreveu dizendo: "Mas, agora, ó Senhor, tu és o nosso Pai; nós, o barro, e tu, o nosso Oleiro; e todos nós, obra das tuas mãos".

6. Mesmo o homem tendo sido feito do pó da terra, Deus amou de maneira tão grande e inexplicável o ser humano (Jo 3.16), que nos confiou um grande "tesouro em vasos de barro, para que a excelência do poder seja de Deus e não de nós" (2 Co 4.7).

Conclusão

Segundo estudiosos, existem mais de 300 espécies de barro. Entretanto, Deus fez o homem de um barro especial, de modo que o Oleiro divino pode manuseá-lo bem e refazer novamente o vaso que foi quebrado pelo pecado, criando um "novo homem" (Ef 4.24), uma "nova criatura" (2 Co 5.17).

Fonte: Bíblia do Pregador Pentecostal

Publicado por Ana Oliveira

Estudo Bíblico 2 - Criado à imagem de Deus (Gn 1.27)

Introdução

O homem teve o privilégio de ser criado à imagem e semelhança de Deus. Não significa que o homem foi feito parecido fisicamente com Deus, mas sim racional, moral, intelectual e espiritualmente parecido com Deus. Embora o ser humano tenha se degenerado, em consequência do pecado, e tenha maculado a imagem de Deus em sua vida, ele conserva dentro de si uma partícula de Deus que lhe ensina a noção do que é certo e do que é errado, do que é justo do que é injusto (Rm 2.14). Vejamos:

Tendo a imagem e semelhança de Deus restaurada

1. embora feito do pó da terra, Deus deu o privilégio ao homem de ter sido criado à sua imagem e semelhança (Gn 1.26-27). Deus criou o homem e o dotou das faculdades de raciocinar, de sentir e expressar emoções e de fazer escolhas e agir conforme seu livre-arbítrio.

2. O corpo humano foi formado do pó da terra; porém, a alma e o espírito que o homem recebeu veio do sopro divino (Gn 2.7; Jó 32.8; 33.4).

3. Por causa do pecado do primeiro do homem, todos os seus demais descendentes humanos se tornaram pecadores, e ficaram destituídos da glória de Deus (Rm 3.23; 5.12). Porém, por meio de Jesus Cristo, o "último Adão", Deus trouxe a restauração do homem que foi criado à imagem e semelhança (1 Co 15.45-47; Rm 5.17-21).

4. Em Ef 4.24, está escrito que, por meio de Cristo, o novo homem é criado "segundo Deus, em verdadeira justiça e santidade."

5. De acordo com Cl 1.15, Cristo é "imagem do Deus invisível"; e, com Hb 1.3, Ele é "a expressa imagem da sua pessoa".

6. Portanto, em Cristo, o homem tem a imagem e semelhança de Deus restaurada em sua vida, uma vez que foi predestinado por Deus para ser conforme à imagem de seu Filho" (Rm 8.29).

Conclusão

Apesar do homem ter falhado, Deus nunca desistiu da sua obra-prima, que é o homem (Sl 8.4-6), e nunca a desamparou. E, por intermédio de Jesus Cristo, o qual é "expressa imagem" de Deus (Hb 1.1-13), o homem foi reconciliado com Deus (2 Co 5.18-19) e tem a sua semelhança com Deus restaurada ao seu estado original. (1 Jo 3.2).

Fonte: Bíblia do Pregador Pentecostal

Publicado por Ana Oliveira

Estudo Bíblico 1 - O mover do Espírito na Terra (Gn 1.2)

Introdução

Neste texto bíblico, fica demonstrado que o Espírito Santo vem atuando neste mundo desde a sua criação. Mesmo quando a terra ainda era vazia e não tinha forma, ali já estava o Espírito de Deus agindo e movendo-se. Em certo sentido, nós também somos "terra", porque fomos tirados do pó da terra (Gn 2.7). Antes de Cristo entrar em nossa vida, éramos sem forma e vazios. Porém, quando Cristo entrou em nossa vida, Ele nos deu forma e nos encheu do seu Espírito (1 Co 3.16). Agora, não somos mais vazios, somos cheios do Espírito Santo (Ef 5.18). O Espírito de Deus se move agora sobre a nossa vida, e não mais sobre as águas (Jo 7.37-38). Podemos aprender sobre o mover do Espírito Santo na Terra em três períodos principais. Vejamos:

I. O Mover do Espírito Santo da Criação até Cristo

1. Da criação até Cristo, o Espírito Santo agiu por meio dos homens que Deus levantava para liderar o seu povo; de sacerdotes, juízes, profetas e reis. Neste período, O Espírito de Deus se manifestava de forma esporádica, capacitando pessoas para guiar, exortar e liderar o seu povo.

2. Capacitou José a administrar o Egito (Gn 41.38-39), os engenheiros na construção do Tabernáculo (Êx. 31.1-2), Moisés e seus auxiliares na condução do povo de Israel (Nm 11.24-29).

3. Capacitou Josué para este suceder Moisés e liderar o povo (Nm 27.18); os juízes a julgar Israel (Jz 3.10; 6.34; 11.29; 13.25); os reis a governar Israel (1 Sm 10.6; 16.13); os profetas a advertir e orientar Israel (2 Cr 15.1; 20.14; Is 61.1; Mq 3.8).

II O Mover do Espírito Santos de Cristo até o Pentecostes

1. Do Nascimento de Cristo até o Pentecostes, o Espírito Santo agiu por meio do ministério glorioso de Cristo. Tudo o que Jesus fez por ocasião de ministério terreno foi orientado pela ação do Espírito Santo.

2. Jesus foi gerado pelo Espírito Santo (Mt 1.18; Lc 1.35). Teve o seu ministério aprovado pelo Espírito de Deus (Mt 3.16-17). Expulsava demônios pelo Espírito de Deus (Mt 12.28). Venceu o diabo, porque estava cheio do Espírito Santo (Lc 4.1). Pregava cheio do Espírito Santo (Lc 4.14; 4.18-19). Prometeu enviar o Espírito Santo para habitar conosco e em nós (Jo 14.16-17).

3. Jesus se entregou para realizar a obra da Redenção pelo Espírito Santo (Hb 9.14). Fo ressuscitado pelo Espírito de Deus (Rm 8.11). Ascendeu aos céus depois de dar, por meio do Espírito Santo, o comissionamento aos seus apóstolos (At 1.2).

III. O Mover do Espírito Santo do Pentecostes até o arrebatamento

1. Desde o Pentecostes até o Arrebatamento da igreja, o Espírito Santo tem habitado na Igreja, a qual é o Corpo de Cristo. O Espírito Santo habita individualmente em cada crente, fazendo do nosso corpo o Santuário onde Deus habita (1 Co 3.16-17).

2. O Espírito foi derramado sobre toda a carne a partir do Dia de Pentecostes, cumprindo a promessa do Pai a que Jesus se referiu e ratificou (At. 1.8; 2.1-4). O Espírito capacitou individualmente cada crente (At. 4.8; 6.5; 6.10; 11.24; 13.9-10) guiou a Igreja Primitiva na evangelização do mundo (At 13.1-13) e distribuiu os dons espirituais à Igreja de Cristo (1 Co 12.4-11).

3. O Espírito gera nos crentes do seu fruto (Gl 5.22-23); sela o crente para o dia da Redenção (Ef 4.30), alerta a Igreja sobre os últimos tempos (1 Tm 4.1-5); exorta, adverte e fala constantemente com a Igreja de Cristo (Ap 2.7; 2.11; 2.17; 2.29; 3.6; 3.13; 3.22); prepara a Noiva para o encontro com o Noivo e, com a Igreja, anseia para que este encontro aconteça logo (Ap 22.17).

Conclusão

Quando a terra era sem forma e vazio, o Espírito de Deus se movia sobre a face das águas. Porém, uma vez que o mundo é habitado por pessoas criadas por Deus, o Espírito Santo quer não só se mover, como também habitar em nosso coração. Ele habita conosco e se move no meio da sua Igreja.

Fonte: Bíblia do Pregador Pentecostal

Publicado por Ana Oliveira